THỨ BẢY TUẦN 33 THƯỜNG NIÊN
Suy Niệm Lời Chúa Thứ Bảy Tuần 33 TN
1. Lời Chúa : Lc 20, 27-40
20:27 Khi ấy, có mấy người thuộc phái Sađđucêô, là những người chối không tin có sự sống lại, đến gần Chúa Giêsu hỏi Người rằng :
20:28 “Thưa Thầy, Môisen đã viết cho chúng tôi : nếu ai có một người anh cưới vợ, rồi chết đi mà không có con, thì người em phải cưới người vợ goá đó, để cho anh mình có kẻ nối giòng.
20:29 Vậy có bảy anh em : người thứ nhất cưới vợ rồi chết mà không có con.
20:30 Người kế tiếp cưới vợ goá đó, rồi cũng chết không con.
20:31 Người thứ ba cũng cưới người vợ goá đó.
20:32 Và tất cả bảy người đều cưới như vậy và đều chết, mà không để lại người con nào, sau cùng người thiếu phụ đó cũng chết.
20:33 Vậy đến ngày sống lại, người đàn bà đó sẽ là vợ ai trong các người ấy ? Vì tất cả bảy người, đều lấy người ấy làm vợ.”
20:34 Chúa Giêsu trả lời họ rằng : “Con cái đời này cưới vợ, lấy chồng,
20:35 song những ai sẽ xét đáng được dự phần đời sau, và được sống lại từ cõi chết thì sẽ không cưới vợ lấy chồng ;
20:36 họ sẽ không thể chết nữa : vì họ giống như thiên thần, họ là con cái Thiên Chúa : vì họ là con cái của sự sống lại.
20:37 Về vấn đề kẻ chết sống lại, thì Môisen đã cho biết điều ấy trong đoạn nói về bụi gai, khi ông gọi Chúa là Thiên Chúa Abraham, Thiên Chúa Isaac và Thiên Chúa Giacób.
20:38 Nhưng Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, mà là của kẻ sống. Và mọi người đều sống cho Chúa.”
20:39 Bấy giờ có mấy luật sĩ lên tiếng thưa Người rằng : “Lạy Thầy, Thầy dạy đúng lắm.”
20:40 Và họ không dám hỏi Người điều gì nữa.
2. Tìm hiểu Lời Chúa
a) Bối cảnh
Những ngày Chúa ở Giêrusalem, các phe nhóm thù địch với Chúa thi nhau chất vấn Chúa.
b) Ý chính
Bài Tin mừng hôm nay thuật lại việc nhóm Sa đốc nêu thắc mắc với Chúa về sự sống lại.
c) Điểm chú giải quan trọng
“Có mấy người thuộc phái Sađđucêô…”
Phái Sa đốc thuộc giai cấp tư tế. Về chính trị họ thuộc ngoại bang, về giáo lý họ không còn giữ đạo cách thuần tuý.
Họ hoài nghi đối với những gì liên quan đến những tín điều, họ quả quyết không có sự sống lại, không có thiên thần (Cv 23,8). Họ không tin có đời sau vì hai lý do :
– Họ bảo giáo lý về sự sống đời sau không có trong Thánh Kinh.
– Họ nghĩ rằng quyền năng Thiên Chúa không vượt qua con người.
“Thưa Thầy, Môisen đã viết cho chúng tôi…”
Để chế giễu giáo lý về sự sống lại, phái này đã nại đến thế giá của Maisen mà Chúa Giêsu không thể không nhìn nhận (Đnl 23,5).
“Con cái đời này cưới vợ, lấy chồng…”
Sự sống tại trần thế có cưới vợ lấy chồng vì có sinh có tử. “Song những ai xứng đáng dự phần đời sau… thì không cưới vợ lấy chồng”.
Thực ra không phải chỉ những người được Thiên Chúa tuyển chọn mới sống lại, mà là tất cả mọi người, tội lỗi cũng như công chính, nhưng đối với những người công chính sự sống lại mới là vinh quang.
3. Gợi ý áp dụng vào cuộc sống
a) Suy tư
Cảm nghiệm tình yêu của Chúa Giêsu Thánh Thể qua việc viếng Thánh Thể hàng ngày, hầu mới có thể loan truyền Đức Kitô cách hiệu quả cho mọi người, nhất là đối với những người có thành kiến với Giáo hội chúng ta.
Hy vọng của mọi người là đời sống đời sau, vì thế chúng ta cần cố gắng nỗ lực tích trữ cho mình kho tàng không hư nát, bằng đời sống công bằng, cư xử bác ái với tha nhân, để mai sau chúng ta cũng được hưởng vinh quang Thiên quốc.
Khát vọng của con người là sống luôn mãi. Ai cũng tham sống, dẫu có cực khổ bao nhiêu cũng muốn sống, sống lâu. Nhưng sống ở trần gian lâu mấy cũng không cho là đủ, người đời vẫn tin vào đời sống vĩnh cửu sau này. “Sinh ký, tử qui”. Sống đời này là tạm gởi, chết rồi mới về quê thật.
Cuộc đời ở trần gian chưa thanh toán sòng phẳng vấn đề họa phước. Có người ăn ở ngay lành, nhưng ai đời gặp toàn những rủi ro. Có người thì gian ác, nhưng lại được đời ưu đãi, gặp toàn những điều may mắn. Nếu chết là hết thì Thiên Chúa bất công, cần có đời sống vĩnh cửu để thưởng lành phạt dữ, mới thỏa mãn lẽ công bình của Thiên Chúa.
b) Minh họa
1. Ông Theodoret Roosevelt là tổng thống Hoa Kỳ đi nghỉ hè bên Phi Châu để săn những con hưu cao cổ.
Lúc trở về có một nhà truyền giáo đã hy sinh phục vụ dân chúng tại Phi Châu hơn 40 năm cùng đi chuyến tàu với ông.
Khi tàu cặp bến, nhà truyền giáo thấy bao nhiêu người trong chính phủ đứng sẵn trên bờ để chào đón tổng thống đi săn về và không ai để ý đến nhà truyền giáo, ông lủi thủi một mình lên bờ.
Nhà truyền giáo cảm thấy tủi hổ quá nên than phiền với Chúa : Đấy ! Chúa thấy không ? Tổng thống chỉ đi nghỉ hè săn bắn về mà thiên hạ đón tiếp rình rang như thế. Còn con, con đã hy sinh chịu cực vì Chúa, phục vụ người nghèo suốt 40 năm qua, mà bây giờ trở về không một ai thèm nghĩ đến, thật là bất công và tủi hổ cho con quá.
Và ông nghe có tiếng trả lời : “Này con, con đừng buồn và thất vọng, vì con chưa trở về quê hương thật của con.”
2. Một vị vua kia có tất cả mọi sự nhưng lúc nào nhà vua cũng cảm thấy đau khổ, bứt rứt lo lắng. Các vị lương y khắp nước được triệu tập, nhưng tất cả đều bó tay.
Sau cùng có một vị lương y xin yết kiến.
Sau khi đã xem xét bệnh tình, vị lương y tâu rằng : “Đức vua sẽ hoàn toàn hạnh phúc, nếu đức vua mặc được chiếc áo lót của người sung sướng nhất trần gian.”
Thế là nhà vua ra lệnh cho tìm xem ai là người hạnh phúc nhất trên đời. Binh sĩ đã đi rảo khắp cả nước, nhưng không tìm được con người hạnh phúc đó.
Trên đường quay về chịu tội, họ đã gặp một bác chăn chiên đang ca hát véo von, không một chút lo âu. Đám binh sĩ đã sấn lại tóm cổ người chăn chiên và lột áo.
Nhưng vừa lột áo người chăn chiên, họ vô cùng sửng sốt vì ông ta không có nổi một chiếc áo lót !
4. Đề tài nguyện gẫm
“Đồ ngốc ! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi đã sắm sẵn đó sẽ về tay ai”.
