Lc 21, 5-11
Diễn Từ Chung Luận
I. Bối cảnh
Đoạn Tin Mừng mở đầu một đơn vị văn chương được gọi là “diễn từ chung luận” (Lc 21, 5-36). Trong đó, Chúa Giêsu bàn đến những vấn đề “chung kết” của lịch sử là :
– Sự sụp đổ của thành Giêrusalem
– Ngày Tận Thế
– Và ngày Đức Kitô quang lâm
Diễn từ này khó hiểu, một phần vì được viết theo văn thể Khải Huyền, phần khác vì 3 biến cố trên được nhắc đến xen lẫn nhau khiến người ta đọc không biết rõ những câu nào nói đến biến cố nào.
II.
Hôm nay, chúng ta bắt đầu đọc diễn từ cuối cùng của Đức Giêsu, các nhà chú giải Kinh Thánh gọi đó là “diễn từ cánh chung”. Trong đó, Chúa Giêsu dùng lối văn Khải Huyền để nói về vấn đề chung cục của lịch sử, với 3 biến cố xen lẫn nhau.
– Trước hết Chúa Giêsu tiên báo thành thánh Giêrusalem sẽ bị tàn phá (c. 5-6); Từ đó thính giả liên tưởng tới ngày tận thế nên hỏi Chúa Giêsu khi nào thì tận thế và có dấu hiệu nào báo trước không ? (c.7). Nhưng Chúa Giêsu không muốn cho biết những dấu chỉ rõ ràng về ngày tận thế. Bởi đó, trước tiên Ngài khuyên người ta chớ tin vào những dấu chỉ mà người này người nọ đưa ra cho rằng sắp tận thế.
Lời Chúa hôm nay trong tuần lễ cuối cùng của năm phụng vụ nhắc nhở chúng ta suy nghĩ về những vấn đề cuối cùng của đời người : chết, phán xét, số phận đời đời trong ngày Đức Kitô quang lâm.
Mọi công trình con người xây dựng, dù cho có kiên cố và quí giá đến đâu đi nữa, kể cả đền thờ Giêrusalem tất cả sẽ có ngày sụp đổ tan tành.
Thật vậy, đối với người Do Thái đền thờ Giêrusalem là biểu tượng cho niềm vui và hãnh diện, một công trình mất đến 40 năm mới hoàn tất.
Đền thờ Giêrusalem còn là nơi Thiên Chúa ngự và là nhà cầu nguyện cho mọi dân tộc, là nơi hàng năm muôn dân tuôn về đó để mừng lễ. Đền thờ được xây dựng bằng đá quí, sừng sững trên ngọn đồi này, vẫn được xem là nơi nương tựa vững chắc có thể đương đầu với thời gian.
Thế mà Chúa Giêsu lại tuyên bố sẽ có ngày nó bị tàn phá, không còn tảng đá nào trên tảng đá nào.
Về thời điểm các sự việc đó xảy ra, dưới ngòi bút của Thánh Luca, câu trả lời của Chúa Giêsu không chỉ riêng cho Giêrusalem mà còn bao gồm cả chiều kích lịch sử cứu độ. Cũng như đền thờ Giêrusalem, thế giới này dù có vững vàng đến đâu, thì một ngày nào đó cũng sẽ tàn lụi.
Trong khoảng thời gian trước ngày Chúa trở lại sẽ có nhiều tai ương khốn khó. Hình ảnh các biến cố thiên nhiên như động đất, hạn hán, mất mùa, ôn dịch.
Rồi những hiện tượng kinh khủng và điềm lạ trên trời, chiến tranh loạn lạc khắp nơi. Đó là những yếu tố trong lối hành văn của các tiên tri sử dụng để báo trước về ngày chung thẩm của Thiên Chúa.
III.
Tuy nhiên, các biến cố đó không phải chỉ là những hình ảnh, mà là sự thật, chúng có tác dụng như một nhắc nhở con người, về cuộc đời không bền vững ở thế giới này : “Trăm năm bia đá cũng mòn”, và Sách Giảng Viên nói “Phù hoa nối tiếp phù hoa, trần gian tất cả chỉ là phù hoa”.
Và hoa nào không phai tàn? Trăng nào không khuyết? Ngày nào mà không có đêm?
Yến tiệc nào mà không có lúc tàn? Đồng thời, soi sáng cho con người biết chiều kích về ơn gọi siêu việt của mình là sống như con cái Thiên Chúa và trung thành thực hiện ơn gọi đó, trong khi chờ đợi ngày Chúa lại đến, bằng tô điểm cho đời sống của mình tinh thần yêu thương và phục vụ.
Kết luận:
Xin Chúa cho chúng ta luôn biết tin tưởng vào tình thương bao la của Chúa, để chúng ta hằng gắn bó với Chúa và sống hết tình con thảo trong từng phút đời sống chúng ta với tư thế luôn luôn tỉnh thức và chờ đợi Chúa đến để cứu độ chúng ta.
