Suy Niệm Chúa Nhật 2 Mùa Vọng Năm B

 

DỌN ĐƯỜNG ĐÓN CHÚA – GIÊRÔNIMÔ NGUYỄN VĂN NỘI

VietCatholic (Chúa Nhật II Mùa Vọng B)Chúa Nhật 2 Mùa Vọng

DỌN ĐƯỜNG ĐÓN CHÚA

Bài Thánh Kinh Cựu Ước và bài Phúc Am của Chủ nhật II Mùa Vọng năm B tập trung vào việc dọn đường cho Thiên Chúa đến. Còn thư của Thánh Phêrô dạy chúng ta biết phải dọn đường cho Chúa như thế nào. Chúng ta hãy đi tìm sứ điệp của Lời Chúa để đón nhận và đem ra thực hành cho đẹp lòng Chúa.

* LẮNG NGHE LỜI CHÚA1.

Bài đọc 1: Is 40,1-5.9-11: Dọn đường cho Đức Chúa(3) Có tiếng hô: “Trong sa mạc hãy mở một con đường cho Đức Chúa, giữa đồng hoang, hãy vạch một con lộ thẳng băng cho Thiên Chúa chúng ta. (4) Mọi thung lũng sẽ được lấp đầy, mọi núi đồi sẽ phải bạt xuống, nơi lồi lõm sẽ hóa thành đồng bằng, chốn gồ ghề nên vùng đất phẳng phiu. (5) Bấy giờ vinh quang Đức Chúa sẽ tỏ hiện và mọi người phàm sẽ cùng được thấy rằng miệng Đức Chúa đã tuyên phán.”

Bài đọc 2: 2 Pr 3, 8-14 Chúng ta mong đợi trời mới đất mới(9) Chúa không chậm trễ thực hiện lời hứa… Kỳ thực Người kiên nhẫn đối với anh em, vì Người không muốn cho ai phải diệt vong, nhưng muốn cho mọi người đi tới chỗ ăn năn hối cải. (10) Nhưng ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm. Ngày đó, các từng trời sẽ ầm ầm sụp đổ, ngũ hành bốc cháy tiêu tan, mặt đất và các công trình trên đó sẽ bị tiêu huỷ. (11) Muôn vật phải tiêu tan như thế, thì anh em phải sống đạo đức và thánh thiện biết bao, (12) trong khi mong đợi ngày của Thiên Chúa và làm cho ngày đó mau đến. (13) Nhưng, theo lời Thiên Chúa hứa, chúng ta mong đợi trời mới đất mới. (14) Vì thế, trong khi mong đợi ngày đó, anh em phải cố gắng sao cho Người thấy anh em tinh tuyền, không chỉ đáng trách và sống bình an. (17) Vậy biết trước như thế, anh em hãy coi chừng kẻo bị những kẻ phạm pháp và lầm lạc lôi cuốn, mà không còn đứng vững nữa chăng. (18) Nhưng anh em hãy lớn lên trong ân sủng và trong sự hiểu biết Đức Giêsu Kitô là Chúa và là Đấng Cứu Độ chúng ta.

Bài Tin Mừng: Mc 1,1-8: Ong Gioan Tẩy Giả rao giảng(1) Khởi đầu Tin Mừng Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa: (2) Chiếu theo lời đã chép trong sách ngôn sứ Isaia: ” Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con, người sẽ dọn đường cho Con. (3) Có tiếng người hô trong hoang địa: hãy dọn sẵn con đường của Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi”(4) Ông Gioan Tẩy Giả đã xuất hiện trong hoang địa, rao giảng kêu gọi người ta chịu phép rửa tỏ lòng sám hối để được ơn tha tội. (5) Mọi người từ khắp miền Giuđê và thành Giêrusalem kéo đến với ông. Họ thú tội và ông làm phép rửa cho họ trong dòng sống Giođan. (6) Ông Gioan mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và mật ông rừng. (7) Ông rao giảng rằng: ” Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người. (8) Tôi đã làm phép rửa cho anh em nhờ nước; Còn Người, Người làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần.”

* TÌM HIỂU LỜI CHÚA1.

Tại sao phải dọn đường đón Chúa?

– Đối với dân Ítraen thời ngôn sứ Isaia (đệ nhị, tức chương 40-55):

Sống trong cảnh lưu đầy, tâm trí dân Íraen luôn mong đợi ngày được giải thoát, trở lại quê hương bản quán thân yêu. Isaia luôn khơi dạy trong lòng họ niềm hy vọng về ngày giải thoát ấy. Và để cho ngày mong đợi ấy mau đến, Isaia thúc đẩy dân tích cực chuẩn bị đường cho Chúa đến. Nghĩa là đối với Ítraen thì dọn đường cho Chúa là để Chúa đến giải thoát dân khỏi cảnh lưu đầy khổ cực – Đối các tín hữu thuộc cộng đoàn Máccô: Các tín hữu thuộc cộng đoàn Máccô đều biết rằng Thiên Chúa đã đến trong Đức Giêsu Kitô. Thánh Máccô tường thuật lại lời kêu gọi dọn đường cho Chúa của Gioan Tẩy Gỉa để giúp người tín hữu hiểu rằng việc Đức Giêsu đến đã được ngôn sứ Isaia loan báo và chuẩn bị, và Gioan là ngôn sứ cuối cùng có sứ mạng loan báo và kêu gọi người Do Thái thay đổi cách sống bằng cách ăn năn sám hối và chịu phép rửa để đón mừng Đức Giêsu đến.

– Đối với các tín hữu thuộc cộng đoàn Phêrô và các cộng đoàn tiên khởi:

Ai nấy đều biết rằng Thiên Chúa đã đến trong Đức Giêsu Kitô. Thánh Phêrô chỉ dạy cho họ biết phải sống như thế nào để dọn đường đón Chúa: ăn năn hối cải, tỉnh thức, sống đạo đức thánh thiện, có cuộc sống tinh tuyền, không có gì đáng trách.

– Đối với các Kitô hữu ngày nay: Chúng ta đều tin rằng Đức Giêsu Kitô đã được Thiên Chúa sai đến khi Người nhập thể làm người. Chúng ta cũng tin rằng Người sẽ đến trong ngày Quang Lâm. Chúng ta còn tin rằng Người thường đến trong cuộc sống đời thường của chúng ta. Vì chưng chúng ta rất cần đến Người như chính Người đã xác định ” Không ai có thể đến cùng Chúa Cha mà không qua Thày” và ” Không có Thày anh em không thể làm được gì”. Đức Giêsu Kitô không chỉ là ánh sáng, là sức mạnh mà còn là đường giúp chúng ta đi tới Thiên Chúa. Hơn bao giờ hết ngày nay chúng ta cần có ánh sáng và sức mạnh của Đức Giêsu và cần đến chính Người để sống và làm chứng cho Tin Mừng. Nhìn vào chứng từ anh dũng, quả cảm của các Thánh Tử Đạo Việt Nam, chúng ta rút ra được bài học này: Có Chúa ở trong tâm hồn và cuộc đời là có sức mạnh phi thường, vượt khả năng tự nhiên của con người. Đàng khác, dù chúng ta có hoàn hảo đến mấy đi nữa, thì chúng ta cũng còn nhiều việc phải làm để dọn cho Chúa một con đường phẳng phiu, dễ đi. Dù chúng ta đã có Chúa trong tâm hồn và trong cuộc sống của mình rồi, thì chúng ta vẫn cần phải đón Chúa nhiều hơn nữa, để Chúa vào sâu hơn nữa trong lòng và trong cuộc đời của chúng ta. Chỉ đến khi nào chúng ta nói được như Thánh Phaolô: ” Tôi sống nhưng không phải là tôi sống mà là Chúa Kitô sống trong tôi” thì lúc đó chúng ta mới có quyền dừng lại trong quá trình dọn đường và đón Chúa.

– Đối với xã hội Việt Nam và thế giới loài người hiện nay: Ở Việt Nam cũng như trên thế giới, con người đang rất cần đến Thiên Chúa. Nhưng điều mâu thuẫn là Thiên Chúa lại đang bị con người loại trừ một cách quyết liệt. Bên cạnh những mảng “sáng” là các điều tốt lành phù hợp với Ý Chúa chúng ta thấy nhiều mảng “tối” đáng báo động. Nào là chiến tranh, hận thù, tranh giành quyền lực, nghèo đói, bệnh tật (nhất là HIV-AIDS), áp bức bóc lột, buôn bán: ma túy, phụ nữ trẻ em và vũ khí. Nào là các tệ nạn tham nhũng, hối lộ, biển thủ công quĩ, chuyên quyền, bao che, dối trá, đồng lõa với tội ác, thiên tai đủ loại. Con người đang khát khao cuộc sống an bình, hài hòa, trong lành, yêu thương và hạnh phúc mà chỉ có Thiên Chúa mới là Đấng ban những ơn huệ ấy cho họ. Thế nhưng họ chối bỏ Người và không sống theo lương tâm là tiếng nói của Người.

2. Chúng ta dọn đường đón Chúa bằng cách nào?

Ít nhiều chúng ta cũng hiểu nghĩa bóng của các từ ” thung lũng”, “núi đồi”, “khúc quanh co”, “đường lồi lõm”. Những từ này ám chỉ những tình trạng, những cách sống không phù hợp hoặc đối nghịch với tinh thần Phúc Am của Chúa.

” Thung lũng” là những đam mê lạc thú, giầu sang, danh vọng và quyền lực;

” Núi đồi” là những lối sống kiêu căng, ngạo mạn; ”

Khúc quanh co” là những tâm địa gian manh, không trung thực, giả hình;

” Đường lồi lõm” là cuộc sống đầy thiếu sót, yếu hèn, lỗi phạm, thiếu tin- cậy-mến đối với Thiên Chúa, thiếu bác-ái-yêu-thương đối với tha nhân. Có nhiều cách dọn đường đón Chúa: Trước hết là chúng ta nài van cầu xin Thiên Chúa ban cho chúng ta một tâm hồn khó nghèo, siêu thoát, trong sạch, khiêm hạ, chân thật và sốt mến. Thứ đến là chúng ta không ngừng nỗ lực rèn luyện để có được một tâm hồn như thế. Sau cùng là chúng ta luôn lấy Phúc Am làm chuẩn mực để kiểm điểm đời sống của mình mỗi ngày.

* SỐNG LỜI CHÚA1. Mỗi ngày trong tuần, con cầu xin Thiên Chúa ban cho con một tâm hồn khó nghèo, siêu thoát, trong sạch, khiêm hạ, chân thật và sốt mến để Chúa đến ngự trong tâm hồn con.2. Mỗi ngày trong tuần, con thực hiện một số việc hy sinh, bỏ mình, phục vụ, yêu thương bác ái để dọn đường đón Chúa.

* CẦU NGUYỆN VỚI LỜI CHÚA VietCatholic (Chúa Nhật II Mùa Vọng B)Chúa Nhật 2 Mùa Vọng DỌN ĐƯỜNG ĐÓN CHÚA

Bài Thánh Kinh Cựu Ước và bài Phúc Am của Chủ nhật II Mùa Vọng năm B tập trung vào việc dọn đường cho Thiên Chúa đến. Còn thư của Thánh Phêrô dạy chúng ta biết phải dọn đường cho Chúa như thế nào. Chúng ta hãy đi tìm sứ điệp của Lời Chúa để đón nhận và đem ra thực hành cho đẹp lòng Chúa.

LẮNG NGHE LỜI CHÚA – Giêrônimô Nguyễn Văn Nội

 

ĐỨC KITÔ, LẼ SỐNG ĐỜI LINH MỤC – LM. NGUYỄN HỮU AN

VietCatholic (Chúa Nhật II Mùa Vọng B)

ĐỨC KITÔ LÀ LẼ SỐNG ĐỜI LINH MỤC

Ngày06.12.2002 Lễ Thánh Nicolas, tại Nhà Thờ Chính Toà, Đức Cha Nicolas sẽ phong chức Linh Mục cho năm Thầy Phó Tế Giáo Phận Phan Thiết.- Tôma Nguyễn Ngọc Hảo- Antôn Hồ Tấn Khả- Phaolô Nguyễn Văn Linh- Phêrô Võ Tấn Luật- Giuse Nguyễn Văn Soi. Các Thầy đang bước vào tuần tỉnh tâm.Cả giáo phận đều hiệp ý cầu nguyện cho các Thầy. Xin gởi đến các Tân Chức một vài tâm tình.

Cha giáo Phêrô Nguyễn Khảm có kể lại : Trong ngày lễ phong chức có người tặng cho Ngài một bức tranh người phu quét lá. Hỏi tại sao lại tặng bức tranh này ? Người bạn trả lời : vì Linh mục được ví von như là người phu quét lá .Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã viết nên giai điệu rất dễ thương : Người phu quét lá bên đường Quét cả nắng chiều quét cả mùa thu.Thật là thơ mộng một hình tượng nghệ thuật. Người phu quét lá nhọc nhằn mưa nắng nhưng vẻ đẹp lại tỏa lan khi quét cả nắng chiều, quét cả mùa thu.

Trong thực tế lại chẳng thơ mộng chút nào. Hàng ngày những người phu quét lá bên đường, dù mưa dầm hay nắng hạn, họ luôn có mặt từ sớm tinh mơ trên mỏi nẻo đướng thành phố để dọn đường sạch sẽ cho ngàn ngàn con người sắp đi qua. Mỗi ngày họ làm việc thầm lặng nhẫn nại với niềm vui làm sạch đường phố.Tôi nghĩ đến cuộc đời Linh mục. Đó là những người dọn đường cho con người đến với Thiên Chúa và để Thiên Chúa đến với con người. Hình ảnh Linh mục xem ra cũng thơ mộng. Thơ mộng vì nhẹ nhàng thanh thoát và chẳng mấy lo toan. Nhưng thực tế trong cái thơ mộng ấy lại chất chứa gánh nặng của trách nhiệm.

Trách nhiệm làm Kitô hữu với anh chị em, làm Linh mục cho anh chị em mình theo kiểu nói của Thánh Augustinô. Mỗi buổi sáng khi vừa thức dậy, người Linh mục phải lo nói gì với anh chị em của mình, chuẩn bị của ăn Lời Chúa cho cộng đoàn. Qua Thánh lễ, qua các bí tích, Linh mục dọn tâm hồn các tín hữu gặp gỡ Chúa và Chúa đến gặp gỡ họ. Sứ vụ ấy cao đẹp lắm bởi nhận được từ Chúa Kitô, từ Giáo hội. Sứ vụ ấy nặng nề lắm bởi vừa phải chu toàn trách vụ riêng vừa phải chăm lo phục vụ Dân Chúa. Sứ vụ càng cao đẹp Linh mục càng thấy mình bất xứng. Sứ vụ càng phức tạp Linh mục càng thấy mình giới hạn.

Khi đọc lại trình thuật ơn gọi các Ngôn sứ lớn trong Cựu ước sẽ thấy rõ điều ấy.- Ông Môisen, người chăn cừu cho nhạc phụ Yethrô. Có một lần ông lùa đàn cừu tận núi Khoreb, bỗng nhiên ông nhìn thấy một quang cảnh hùng vĩ. Bụi gai bốc cháy mà không bị thiêu rụi. Bị cuốn hút trong khung cảnh hùng vĩ ấy, ông chạy đến để nhìn xem.

Khi ông tới gần, một tiếng nói uy nghiêm từ bụi gai tuyên phán : Chớ lại gần, cởi dép ra vì đất ngươi đang đứng là Đất Thánh.- Isaia trong một thị kiến đã nhìn thấy Đức Chúa trong một khung cảnh huy hoàng của Đền thờ. Ông thốt lên với tất cả nổi kinh sợ : Khốn cho tôi vì môi tôi nhơ uế. Nhưng khi được Thiên Thần lấy than hồng từ Tế đàn và đặt vào môi miệng ông, nghe Chúa nói : “Ta sẽ sai ai “? Ông thưa : “Lạy Chúa , này con đây xin hãy sai con “.

– Giêrêmia khi được Chúa gọi ông tìm cớ thoái thác nhưng lại có một nỗi mê say như ngọn lửa cháy bùng chất chứa trong xương tủy, muốn nén lại mà không nén được.Các Ngôn sứ luôn có tâm trạng đối kháng, một đàng là kinh hãi đến run sợ trước sứ vụ Thiên Chúa trao, đàng khác sứ vụ ấy lại cuốn hút đến mê say.Tại sao phải kinh khiếp và run sợ ?Nổi run sợ phát xuất từ cảm nhận cùng một lúc sự thánh thiện tuyệt đối của Thiên Chúa và thân phận tội lỗi của mình. Cảm nhận khoảng cách tuyệt đối giữa Thiên Chúa Chí Thánh và con người yếu đuối; giữa sứ vụ trọng đại và thân phận hèn mọn bé bỏng của mình.

Ý thức khoảng cách ấy là cho người ta run sợ.Nhưng nó lại là một cuốn hút đến mê say. Như Môisen bị cuốn hút bởi bụi gai bốc cháy mà không thiêu rụi. Như Isaia mê say sự thánh thiện của Thiên Chúa. Như Giêrêmia cảm nhận lòng mình nóng bỏng tựa thiêu đốt.Các Ngôn sứ đã khám phá ra tiếng gọi và lời kêu mời của Thiên Chúa đã trở thành lẽ sống của các Ngài.

Các Tân Chức cũng cảm nhận được sự bé nhỏ, yếu đuối hèn mọn của mình. Lời Thiên Chúa như là động lức mạnh mẽ”Ta sẽ ở với con”( Xh 3,12). Giữa những run sợ, âu lo trước sứ vụ Linh mục cao cả, Lời Chúa luôn xác quyết : đừng sợ, Cha luôn ở với con.Lời Thiên Chúa nói với Môisen giúp ông chu toàn sứ vụ.

Chúa cũng nói với các Tân Chức như thế.Qua Bí Tích Truyền Chức các Tân Chức sẽ được thánh hiến thuộc trọn về Chúa.Lời của bài ca Từ Ngàn Xưa của Linh mục nhạc sĩ Kim Long muốn nói về cuộc đời Linh mục luôn có ơn Chúa phù trợ đỡ nâng. Từ bụi tro Chúa nâng con lên hàng khanh tướng,và gọi con là bạn hữu thân tình.Ban muôn ơn thiêng dẫn đưa con,trên dương gian vương ngàn nguy khó. Này hồn con nào biết lấy chi báo đền. Lời đẹp, ý cao sang. Chúa nâng con lên từ bụi tro, cho làm bạn hữu thân tình vàban muôn ơn thiêng. Người Linh mục có Chúa trong cuộc đời và trở nên người dọn đường, dọn tâm hồn cho anh chị em mình đến với Chúa.

Như thế Linh mục là trung gian giữa nhân loại và Đấng Tối Cao. “Vì vậy một bên Linh mục phải nắm bàn tay Thiên Chúa, còn bên kia Linh mục nắm chặt lấy bàn tay con người, để rồi đặt bàn tay con người vào bàn tay Thiên Chúa cho tình yêu được đơm bông kết trái. Chính cái thế tay trong tay này là điều người tín hữu mong đợi nơi Linh mục” (Trích trong Người tín hữu của Gã Siêu)Cái thế tay- trong- tay ấy đòi hỏi Linh mục phải gắn bó với Thiên Chúa và gần gũi với con người. Nếu Linh mục rời bỏ một trong hai bàn tay. Không nắm chặt lấy bàn tay Thiên Chúa hay không nắm chặt lấy bàn tay con người thì lúc bấy giờ Linh mục không chu toàn sứ vụ của mình.

– Gắn bó với Thiên Chúa là bổn phận hàng đầu của Linh mục. Linh mục không ngừng đem Chúa đến cho mọi người và để là người đem Chúa đến thì bản thân Linh mục phải là người có Chúa trước đã. Có Chúa trong tâm hồn, có Chúa trong cuộc đời vì Linh mục không thể cho người khác cái mà mình không có. Đức Kitô phải chiếm chỗ nhất trong trái tim linh mục.Đức Kitô là thần tượng, là lẽ sống của Linh mục. Đức Kitô là trọng tâm mọi hoạt động của đời linh mục.

– Gần gũi với con người, chia sẻ những lo lắng, cảm thông những khó khăn vất vả và tận tình giúp đỡ những cần thiết để rồi từ đó Linh mục chỉ cho con người nhận thấy bàn tay dịu hiền và trái tim nhân hậu của Thiên Chúa .Các Tân Chức sẽ lãnh nhận sứ vụ Linh mục, sứ vụ dọn đường cho Chúa trong suốt hành trình dài làm người phu quét lá.Tương lai thật đẹp đang mở ra với những niềm vui và hạnh phúc. Chắc chắn những khó khăn những thử thách đang đón đợi. Bởi vậy lời cầu nguyện, sự đỡ nâng của cộng đoàn Dân Chúa rất cần thiết cho hạnh phúc của ơn gọi các Tân Chức.

Cầu chúc cho các Tân Chức mãi mãi thuộc về Đức Kitô. Đón nhận sự sống dồi dào nơi Đức Kitô để rồi cho đi sự sống ấy một cách phong phú qua mọi nẻo đường phục vụ đoàn chiên mà Chúa sẽ trao phóVietCaLm. Nguyễn Hữu An, Giáo phận Phan Thiết

 

LẮNG NGHE TIẾNG CHÚA – LM. PHÊRÔ TRẦN VĂN TRỢ, SJ.

VietCatholic (Chúa Nhật II Mùa Vọng B)Chúa Nhật 2 Mùa Vọng, B

Mc 1,1-8“Ông Gio-an mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và mật ong rừng.” Người chứng của Thiên Chúa thật kỳ dị không giống ai!

Tại sao Thiên Chúa lại không dùng những người có thế giá để làm chứng cho Ngài có phải hiệu nghiệm hơn không? Trong việc chọn ông Gioan ngay từ ban đầu và tách biệt ông khỏi những người chung quanh, để rồi trao cho ông một sứ mệnh rất khó khăn, Thiên Chúa muốn khẳng định với loài người rằng Ngài có đường lối hoạt động hoàn toàn độc lập với cách của người trần, nếu không muốn nói là trái ngược! Chỉ một mình ông Gioan phải đối đầu và thách thức với cả dân tộc cùng hàng ngũ lãnh đạo dân Do-thái.

Tuy ông rao giảng với đầy uy quyền, xong ông chẳng cần mang đầy đủ những dấu hiệu hợp thời như xã hội mong đợi! Phải là một người thuộc dòng hoàng tộc ăn bận sang trọng đầy thế lực và giàu nứt đố đổ vách. Thiên Chúa không muốn dùng cách mà người đời xem là khôn ngoan: “ride with the tide” hay a dua, hùa theo đám đông! Ngài có sức mạnh riêng của Ngài, sức mạnh của Chân Lý, chứ không phải sức mạnh của số đông dễ bị xách động “lấy thịt đè người” vẫn thường đổi trắng thay đen theo thị hiếu, “nay thế này, mai thế nọ!” Khi nào loài người không còn muốn sống theo khuôn phép luật thánh của Thiên Chúa, nhưng ham mê buông tuồng theo thị hiếu riêng, là họ đang làm những điều sai quấy đáng quở phạt.

Với tình thương yêu đại lượng, Ngài gửi ngôn sứ đến nhắc nhở và cảnh cáo, vì Ngài không muốn nhìn thấy con người tự đưa mình vào con đường chết, và Ngài phải có thái độ cứng rắn đề răn dạy họ. Nếu Ngài dùng phương thế của loài người, thời Ngài sẽ bị lệ thuộc vào sự thao túng của họ. Hơn nữa Thiên Chúa chẳng bao giờ có thể dùng cách thế khôn ngoan của loài ngườI chính vì Ngài không ở cùng trình độ với họ nhưng vượt trổi muôn trùng “như trời cao hơn đất!” Chính vì thế Ngài đã dùng một người không ai ngờ để thực hiện công tác quan trọng của Ngài. Một người khác hơn mọi người để gióng lên tiếng chuông cảnh tỉnh: hãy ăn ăn hối cải, chuẩn bị tâm hồn chào đón Đấng Thánh của Thiên Chúa.

Sự cần thiết của Sám Hối – Huyền Đồng

SỰ CẦN THIẾT CỦA SÁM HỐI*

The Need for Repentance * Hãy Mở Đường cho Chúa

* Bài đọc 1: Isaia 40,1- 5; 9-11= Chúa đang tới gần. Có tiếng hô trong Sa mạc, Hãy mở một con Đường cho Chúa. Như Mục Tử, Ngài chăn giữ đoàn chiên.God is near. A voice cries out: in the Desert prepare the way of the Lord. Like a Shepher He feeds His flock.

* Bài đọc 2: 2Phêrô 3, 8-14= Chúa không chậm trễ. Kỳ thực Ngài kiên nhẫn với anh em, vì Ngài không muốn cho ai phải diệt vong.The Lord do not delay. Rather, He shows you generous patience, since He wants none to perish.

* Tin Mừng (Gospel): Mác-cô 1, 1- 8= Ông Gioan Tẩy giả xuất hiện trong hoang địa. Thánh Má-cô loan báo Tin Mừng của Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa; ông giới thiệu về thánh Gioan-Tẩy giả.John the Baptizer appeared in the Desert. Mark announces his Gospel as the God News of Jesus Christ, the Son of God, he introduces John the Baptizer.

Gợi ý Cảm nghiệm Sống và chia sẻ ba bài đọc trên: (Reflections, live out and share )

1/ Chiếu theo lời đã chép trong sách ngôn sứ I-sai-a: ” Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con, người sẽ dọn đường cho Con. ” Ngày nay, Chúa cũng sai nhiều Gioan Tiền Hô nói năng, đi lại trước mặt tôi để chỉ bảo,làm gương … qua Giáo hội và những người chung quanh. Tôi có nhìn thấy và lắng nghe để sửa sai không?In Isaiah the prophet, it is written: I send My messenger before you to prepare your way. (Mc. 1, 2)

2/ Thánh Gioan Tiền Hô giảng rằng: ” Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Ngài. ” Đức tính khiêm nhường rất cần thiết phải có của mọi Tín hữu Kitô trong việc phục vụ Chúa hôm nay ở mọi nơi, mọi lúc. Trong môi trường hoạt động, bạn thực hiện khiêm tốn thế nào?”One more powerful than I is to come after me. I am not to stoop and untie His sandal straps.” (Mc. 1, 7)

3/ Khi tuyên báo về Ngày Giải Thoát, tiên tri Isaia nói: ” Mọi thung lũng sẽ được lấp đầy, mọi núi đồi sẽ phải bat xuống, nơi lồi lõm sẽ hóa thành đồng bằng …” Biết bao công trình vật chất và âm mưu ngạo nghễ của con người đang bị đổ nát, diệt vong như mây khói. Tôi cần dẹp ngay những gì làm cản trở Chúa đến? Every valley shall be filled in. every mountain and hill shall be made low. The rugged land…a plain. (Is. 40, 4)

4/ Thánh Phêrô loan báo như sau: ” Nhưng ngày của Chúa đến như kể trôm. Ngày đó, các tầng trời sẽ ầm ầm sụp đổ, ngũ hành bốc cháy tiêu tan… ” Ngày ngày bạn vẫn thấy đài, ti-vi, báo chí thông báo nhiều vụ hỏa hoạn thiêu hủy, núi lửa, động đất khắp nơi… Tại sao bạn cần xem xét lại chính mình và hạnh phúc gia đình?The day of the Lord will come like a thief, and on that day…the elememnts will be destoyed by fire… (2Ph.3, 10)

B- Câu Kinh Thánh kêu gọi tội chọn làm Châm ngôn Sống tuần này: ( The Best God’s word )… HỌ THÚ TỘI VÀ ÔNG LÀM PHÉP RỬA CHO HỌ TRONG SÔNG GIO-ĐAN. ( Mc. 1, 5 )…They were being baptizer by him in the Jordan River as they confessed their sin.

C. Ngay bây giờ tôi phải làm gì để tỏ lòng Sám hối: ( So what am I doing / For Action )a/ Tôi cần dẹp ngay kiêu căng, hờn giận với một người trong gia đình và với người bạn ngoài xã hội.b/ Bạn có thể chọn 1 trong 4 Gợi ý cảm nghiệm Sống và chia sẻ ở phần A để thực hành.

D. Tôi cầu nguyện và Sống Sám hối lời tôi cầu nguyện: ( I pray and practice / Pray in Action )

1/ Lạy Cha, thánh Gioan Tiền Hô đã kêu gọi con tỏ lòng sám hối để được ơn tha tội. Xin cho con thực tâm trở vể với Chúa bằng những hành động cụ thể, thú lỗi với nhau ngay trong gia đình và giáo xứ.

2/ Thánh Phêrô đã báo cho con biết ngày Chúa đến như kẻ trộm, các tầng trời sẽ ầm ầm sụp đổ, ngũ hành bốc cháy tiêu tan. Xin cho con đừng ham mê vất chất, của cải chóng qua để luôn sẵn sàng đón Chúa. Lời hay ý đẹp: BẠN CÓ THỂ LÀM ĐIỀU MÌNH THÍCH NẾU BẠN LÀM VỪA LÒNG CHÚA

 

SA MẠC NỞ HOA – LM AUGUSTINE, SJ.

Tin Mừng Mc 1,1-8 Khởi đầu Tin Mừng Ðức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa: Chiếu theo lời đã chép trong sách ngôn sứ Isaia: Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con, người sẽ dọn đường cho Con. Có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn sẵn con đường của Ðức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi.Ông Gioan Tẩy Giả đã xuất hiện trong hoang địa, rao giảng kêu gọi người ta chịu phép rửa tỏ lòng sám hối để được ơn tha tội. Mọi người từ khắp miền Giuđê và thành Giêrusalem kéo đến với ông. Họ thú tội, và ông làm phép rửa cho họ trong sông Giođan.Ông Gioan mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và mật ong rừng. Ông rao giảng rằng: “Có Ðấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người. Tôi đã làm phép rửa cho anh em nhờ nước; còn Người, Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần”.

Gợi ý để sống và chia sẻ Tin Mừng Sa mạc nở hoa Câu chuyện thực sau đây có thể gợi ý để ta nhận ra đó đây Chúa vẫn còn cho xuất hiện những Gioan Tẩy Giả mới. Giữa cảnh sa mạc vô vọng của những bệnh đáng sợ như bệnh AIDS, thử hỏi với sức mạnh nào con người vẫn còn có thể làm cho sa mạc nở hoa?

Ta hãy nghe lời chia sẻ của một người mẹ tại Châu Mỹ La Tinh:”MAI ÐỆ LIÊN là con đầu lòng của chúng tôi. Cháu sinh ra bé bỏng đến nỗi khi đưa cháu đến giếng Rửa Tội, vợ chồng chúng tôi thấy rõ chúng tôi phải có trách nhiệm đặc biệt đối với cháu. Chúng tôi muốn làm tất cả những gì có thể làm để chia sẻ với cháu kho báu lớn lao là niềm tin mà chúng tôi đặt nơi Chúa. Ðó là điều chúng tôi đã làm không mấy khó khăn khi cháu còn nhỏ. Cháu đã từng tham gia đủ mọi sinh hoạt tôn giáo.

Nhưng khi lớn lên, cháu để lộ ra nhiều vấn đề. Cá tính bốc đồng và thất thường, MAI hành xử ngây ngô, chậm trưởng thành. Chúng tôi chỉ biết cầu nguyện và luôn tỏ ra cởi mở với MAI. Thế nhưng MAI đã không hiểu mà còn từ từ tạo nên khoảng cách đối với ba mẹ.

Giữa những khó khăn gặp phải, hai chúng tôi vẫn nhắc nhở nhau về cơ hội luôn có để yêu thương con. Ðiều quan trọng là phải duy trì và tìm dịp làm triển nở mối tương quan đối với MAI. Bản thân tôi từng cảm thấy mình bất lực tuy tôi vẫn tin tưởng nơi Chúa vì biết rằng chính Người yêu thương MAI hơn chúng tôi là cộng sự viên của Người. Mặc dầu MAI ngăn chặn hầu như mọi cố gắng của tôi, mối tương quan giữa hai mẹ con chưa bao giờ hoàn toàn bị phá vỡ.

Khi lên 20 tuổi, MAI mang thai do một mối tương quan qua đường. Dẫu vậy khi MAI bày tỏ chuyện đó với tôi, tôi đã cùng MAI đi đến chọn lựa không phá thai. Ðó là chọn lựa chẳng dễ dàng vì không ai trong bà con xóm ngõ còn kính trọng MAI với đứa con ngoại hôn. Nhưng Hoàng Khánh đứa con MAI sinh ra, đã là nguồn vui lớn. Chính MAI hết lòng yêu thương và làm tất cả những gì có thể làm để vỗ về con, tuy MAI vẫn phải đối phó với những khó khăn và những giới hạn riêng của mình.

Sa mạc bệnh AIDS Hôm ấy Mai cho tôi biết Mai sợ Mai bị nhiễm vi khuẩn liệt kháng tức AIDS là thứ bệnh ai nghe cũng phát sợ. Các bác sĩ khám và cho biết khả thi năm mươi phần trăm vi khuẩn liệt kháng sẽ hoành hành nơi Mai. Thế rồi xảy ra không lâu sau đó Mai bồng con đi đâu mất tiêu sau khi yêu một chàng trai mắc cùng thứ bệnh. Vợ chồng chúng tôi đau đớn vô cùng. Chúng tôi tìm đủ cách tìm kiếm Mai.

Ðã có lần Mai gọi về nhưng không cho biết địa chỉ. Tới khi tìm gặp được và đoan chắc với Mai về tình yêu, niềm tin tưởng và sự nâng đỡ đặc biệt ba mẹ dành cho Mai, Mai vẫn một mực không chịu về. Chúng tôi đã thất vọng trở về thiếu vắng Mai. Nhưng bất ngờ ít ngày sau, Mai ôm con về nhà.Tiếp theo là ba năm chúng tôi đã làm tất cả những gì có thể làm để săn sóc người con mà những dấu chứng bệnh Liệt Kháng (Acquired Immunity Deficiency Syndrome) tuần tự giáng xuống trên con người Mai.

Mai được các bác sĩ đều đặn khám nghiệm, nàng được tham dự Thánh Lễ, kể cả Thánh Lễ theo phụng vụ đặc sủng của Lễ Hiện Xuống trong đó dự viên được tự do diễn tả những ơn mà mình nhận được. Một đàng Mai nhập một nhóm gồm những người cùng thứ bệnh để cố gắng giúp đỡ nhau. Ðàng khác, chính tôi với tư cách là mẹ của Mai, tham gia nhóm thân thuộc, để được gần gũi theo dõi và thông cảm với Mai về những lo âu và đau đớn mà Mai phải chịu.

Trong nhóm này cả tôi và Mai đều được an ủi nhiều nhờ nhận được nguồn trợ lực và nâng đỡ của một linh mục tốt lành. Một hôm, Mai nhận được một lá thư và giữ mãi trong cuốn nhật ký, thư đó có đoạn nói: “Mai quí mến, Ðấng Thiên Chúa là nguồn hằng sống ở với Mai. Tình yêu của Người vượt ngoài giới hạn của sự chết để ban cho Mai sự sống.” Thư đó Mai giữ mãi trong cuốn nhật ký, còn tôi giữ mãi điều vừa trích trong lòng.Ðối diện với những đớn đau thực sự xảy ra cho những bệnh nhân trong đó có Mai con tôi, tôi thấy tôi có thể mở lòng mình ra để yêu thương tất cả những con người đau khổ. Tôi tin vào tình yêu Thiên Chúa nên được cảm thấy hết sức gần gũi Mai. Có những lúc thâm tín về tình yêu Thiên Chúa là điều duy nhất duy trì tôi trong sự sống, giữa những người bạn cùng chia sẻ với tôi niềm thâm tín đó. Từ từ chỉ còn lại có niềm thâm tín đó giữa cảnh suy sụp nơi thân xác bệnh nhân. Nhưng cùng lúc tôi thấy nảy sinh một cái đẹp to lớn nơi tâm hồn Mai.

Vào tháng 11, 1995, Mai được đưa vào bệnh viện Minh Niên (Muniz) của thủ đô Achentina. Bạn bè và người thân thuộc đều xúm lại quanh bệnh nhân. Các bác sĩ, y tá và những nhân viên khác của bệnh viện, luôn cố gắng đặt mình liên đới với bệnh nhân đến nỗi tôi cảm thấy gia đình tôi như được nối dài ra nơi họ ở bên cạnh Mai. Họ luôn ra sức gia tăng phẩm chất sự sống nơi bệnh nhân theo khẩu hiệu “còn nước còn tát”. Chúa thực đã an bài đễ tình yêu của Ngài tràn ngập nơi Mai và nơi tôi nữa. Có lúc Mai đã ôm hôn tôi để nói: “má ơi, con cám ơn má vì má đã không ngừng yêu thương con!”.

Ngày nào Mai cũng được chịu lễ. Mai vẫn được nhìn thấy đứa con trai lên 4 và cảm thấy luôn có thể cậy dựa vào tình yêu ba mẹ, anh chị em, bà con, bạn bè. Mai đã dâng mạng sống Mai cho lý tưởng hiệp nhất. Rồi trước khi tắt thở, Mai đã nhìn sâu vào cặp mắt tôi để nói:”Má ơi, Chúa Giêsu luôn tỏ ra vô cùng tốt lành đối với con !”

Nở hoa sự sống đời đời Khi tôi phó dâng Mai, con tôi cho Chúa thì cảnh tăm tối mà tôi nghiệm thấy đã được biến đổi thành điều thâm tín là : tôi biết Mai hiện vẫn sống và được hạnh phúc và hạnh phúc của Mai là hạnh phúc của tôi. Tôi cảm thấy tương quan giữa hai mẹ con còn tiếp tục nơi Ðấng Thiên Chúa của sự sống.Lời chia sẻ ở trên tiếp theo bài Tin Mừng hôm nay, đặt ta trước sức mạnh của Ðấng mà tác giả Máccô nhìn nhận là: Con Thiên Chúa (Mc 1,1). Hai sách Tin Mừng Mátthêu và Luca còn cho biết chi tiết về Ðấng đó khi nói: Ngài được cưu mang nơi lòng trinh nữ Maria do quyền năng Chúa Thánh Thần (Mt 1,18). Ngài sẽ cứu dân Ngài khỏi tội lỗi của họ (c.21). Khi Ngài sinh ra Tin Mừng được ban từ trời cao là “Hôm nay Ðấng Cứu Ðộ đã sinh ra cho anh em” (Lc2,11).

Nhờ những Gioan Tẩy Giả mới Ngài sẽ cứu dân Ngài khỏi tội như thế nào? Bài Tin Mừng hôm nay cho thấy Gioan Tẩy Giả được phái đến để dọn đường cho Con Thiên Chúa đến thi hành sứ mạng cứu độ (Mc 1,2).

Gioan kêu gọi người ta chịu phép rửa tỏ lòng sám hối để được ơn tha tội (c.4), còn Ðức Giêsu đến công bố triều đại Thiên Chúa đã đến nên Ngài kêu gọi dân chúng sám hối và tin vào Tin Mừng đó (c.14).

Gioan chuẩn bị người ta lãnh ơn tha tội; còn Ðức Giêsu tuyên bố chính Ngài có quyền tha tội (Mc 2,10) và ban quyền đó cho các tông đồ (Ga 20,23).

Gioan làm phép rửa bằng nước, còn Ðức Giêsu làm phép rửa trong Thánh Thần (xem Mt 1,8).

Chính Ðức Giêsu sau khi tự nguyện chịu chết để muôn người được tha tội (Mt 26,28) và trước khi về trời đã truyền cho các môn đệ đi đến với muôn dân, làm cho muôn dân trở thành môn đệ và làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, “dậy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.” (Mt 28,20).

Ðức Giêsu ở lại mãi với Giáo Hội. Ðiều đó có nghĩa là Ðấng Bảo Trợ là Thánh Thần Chúa Cha sai đến nhân danh Ðức Giêsu Phục Sinh, sẽ làm cho Giáo Hội nhớ lại mọi điều Người đã dạy (xem Ga 14,26).

Ðáp lại, Giáo Hội luôn được sai đến với muôn dân, luôn kêu gọi người ta tỏ lòng sám hối để được ơn tha tội (xem Mc 1,4), luôn giới thiệu họ đến với Ðấng cứu họ khỏi tội, Ðấng ban cho họ quyền trở nên con Thiên Chúa (Ga 1,12), Ðấng tha cho họ những tội mà họ vì yếu đuối đã tái phạm (xem Ga 20,23).Phúc thay những người làm cha làm mẹ không những đưa con vào đời mà còn đóng vai Gioan Tẩy Giả để giới thiệu con mình với Ðấng có thể ban sự sống đời đời.

Ông Gioan Lm Augustine, SJ.

 

ÔNG GIOAN TẨY GIẢ RAO GIẢNG – JKN

ĐỌC LỜI CHÚA·

Is 40,1-11: (3) Có tiếng hô: «Trong sa mạc, hãy mở một con đường cho Đức Chúa, giữa đồng hoang, hãy vạch một con lộ thẳng băng cho Thiên Chúa chúng ta. (4) Mọi thung lũng sẽ được lấp đầy, mọi núi đồi sẽ phải bạt xuống, nơi lồi lõm sẽ hóa thành đồng bằng, chốn gồ ghề nên vùng đất phẳng phiu».

• 2 Pr 3,8-14: (11) Muôn vật phải tiêu tan như thế, thì anh em phải là những người tốt dường nào, phải sống đạo đức và thánh thiện biết bao. ·

TIN MỪNG: Mc 1,1-8Ông Gio-an Tẩy Giả rao giảng(// Mt 3,1-12; Lc 3,1-18; Ga 1,19-28)(1) Khởi đầu Tin Mừng Đức Giê-su Ki-tô, Con Thiên Chúa: (2) Trong sách ngôn sứ I-sai-a có chép rằng: Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con, người sẽ dọn đường cho Con. (3) Có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn sẵn con đường của Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi. (4) Đúng theo lời đó, ông Gio-an Tẩy Giả đã xuất hiện trong hoang địa, rao giảng kêu gọi người ta chịu phép rửa tỏ lòng sám hối để được ơn tha tội. (5) Mọi người từ khắp miền Giu-đê và thành Giê-ru-sa-lem kéo đến với ông. Họ thú tội, và ông làm phép rửa cho họ trong sông Gio-đan. (6) Ông Gio-an mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và mật ong rừng. (7) Ông rao giảng rằng: «Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người. (8) Tôi thì tôi làm phép rửa cho anh em trong nước, còn Người, Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần».

CHIA SẺ

Câu hỏi gợi ý: 1. Tại sao Tin Mừng Mác-cô lại bắt đầu bằng câu chuyện của Gio-an Tẩy giả, mà không bắt đầu bằng chuyện Đức Giê-su giáng sinh? Việc dọn đường của Gio-an có ý nghĩa gì đặc biệt đối với người Rô-ma?2. Dựa theo tinh thần bài Tin Mừng, để dọn đường đón Chúa đến, chúng ta cần làm gì một cách cụ thể? Những hình ảnh « dọn sẵn con đường của Đức Chúa», « sửa lối cho thẳng để Người đi» có ý nghĩa gì?3. Việc dọn đường Chúa đến có liên hệ gì với những quan hệ của ta với tha nhân không?

Suy tư gợi ý: 1. Gio-an Tẩy Giả, người dọn đường để Đức Giê-su đến

Khởi đầu Tin Mừng Mác-cô là chuyện Gio-an Tẩy Giả loan báo và dọn đường cho Đức Giê-su đến, khác với Mát-thêu và Lu-ca khởi đầu bằng chuyện Đức Giê-su giáng sinh. Tại sao? Vì Tin Mừng Mác-cô được viết cho người Rô-ma. Theo quan niệm và thông tục của người Rô-ma, các nhân vật quan trọng đi đến đâu đều phải có người dùng loa thông báo cho dân chúng biết trước mấy ngày, vừa để làm nổi bật sự quan trọng của nhân vật đó, vừa để dân chúng sửa sang những con đường trong vùng cho ngay thẳng, bằng phẳng, sạch sẽ, vừa để dân chúng đón tiếp hai bên đường cho long trọng nếu vấn đề an ninh cho phép. Vì thế, để giới thiệu Đức Giê-su cho các Ki-tô hữu Rô-ma mà khởi đầu Tin Mừng bằng câu chuyện của Gio-an Tẩy Giả thì sẽ hiệu quả và lôi cuốn sự chú ý hơn. Ngoài ra, để nói lên tính cách đặc biệt thần thiêng của việc dọn đường ấy, thánh sử còn trích dẫn lời của 2 ngôn sứ I-sa-i-a và Ma-la-kia-a đã loan báo trước đó khoảng 450-550 năm (tương đương với thời của các vị giáo chủ các tôn giáo châu Á): « Này Ta sai sứ giả của Ta đến dọn đường trước mặt Ta» (Ml 3,1), « Có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn sẵn con đường của Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi» (x. Is 40,3). Phần chúng ta, khởi đầu năm phụng vụ mới, chúng ta cũng cần chuẩn bị đón mừng kỷ niệm Đức Giê-su đến trong nhân loại, đồng thời đón mừng Ngài đến trong tâm hồn mỗi người. Vì thế, thiết tưởng bản thân mỗi người cũng như toàn Giáo Hội hãy dọn đường đón mừng Ngài. Dọn đường thế nào thì I-sa-i-a và Gio-an Tẩy Giả đã chỉ cho chúng ta.

Dọn đường đón mừng Chúa đến Ngôn sứ I-sa-i-a viết: «Trong sa mạc, hãy mở một con đường cho Đức Chúa, giữa đồng hoang, hãy vạch một con lộ thẳng băng cho Thiên Chúa chúng ta. Mọi thung lũng sẽ được lấp đầy, mọi núi đồi sẽ phải bạt xuống, nơi lồi lõm sẽ hóa thành đồng bằng, chốn gồ ghề nên vùng đất phẳng phiu» (Is 40,3-4). Như vậy, theo ngôn sứ I-sa-i-a, để đón Chúa đến, việc đầu tiên là phải mở một con đường. Muốn thế, phải bạt núi, san đồi, lấp thung lũng, đổ đầy các hố rãnh. Đó là nói theo ngôn ngữ hình tượng. Còn trong thực tế thì phải làm gì?

a) Phải mở một con đường = muốn và quyết gặp gỡ Chúa Chúa đến để gặp gỡ và đem lại cho chúng ta sự cứu độ, không chỉ ở đời sau mà còn ở ngay đời này: một sự bình an và hạnh phúc siêu nhiên, tuyệt vời, không phải thứ bình an hạnh phúc kiểu thế gian vốn bị lệ thuộc vào những điều kiện trần tục (x. Ga 14,27). Nhưng để việc gặp gỡ đó thành hiện thực, chính chúng ta cũng phải mong muốn và quyết tâm gặp gỡ Ngài. Ngài không thể đến với ta nếu chính ta không tích cực muốn điều đó. Do đó, trở ngại lớn nhất khiến chúng ta không thể gặp gỡ Ngài chính là chúng ta không thật sự muốn gặp gỡ Ngài. Vì khi gặp gỡ Ngài, Ngài sẽ đòi hỏi chúng ta phải đối diện với sự thật của chính bản thân chúng ta. Nhưng chúng ta thường muốn trốn tránh sự thật, tránh việc phải đối diện với lương tâm mình… Vì điều này đòi buộc ta phải chỉnh đốn lại cách sống của mình, phải từ bỏ những đam mê, những thói xấu, những bất công vốn đem lại cho ta vui thú, lợi lộc, quyền lực, danh vọng là những thứ ta rất ham thích. Như vậy muốn Chúa đến với ta, ta phải khai phá một con đường, con đường ấy chính là tâm trạng sẵn sàng đón Chúa đến, sẵn sàng đến với Ngài, gặp gỡ Ngài với bất cứ giá nào.

b) Con đường thẳng ngay, bằng phẳng = tâm hồn chính trực Với những ai muốn đón Chúa đến, Gio-an Tẩy Giả yêu cầu: « Hãy dọn sẵn con đường của Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi». Khi đón một nhân vật quan trọng đến một vùng nào, người vùng đó phải dọn dẹp đường cho ngay thẳng, bằng phẳng, sạch đẹp. Cũng vậy, để đón Chúa đến, ta cũng phải sửa lại những con đường trong tâm hồn ta cho ngay thẳng, bằng phẳng, sạch đẹp. Nghĩa là tâm hồn ta phải luôn ngay thẳng, chính trực, không quanh co, gian dối, giả tạo…Ngay thẳng là một trong những yếu tố chính yếu của sự công chính, thánh thiện. Thiết tưởng người Ki-tô hữu cần phải tạo cho mình một tư cách ngay thẳng, chính trực, nói gì hay làm gì cũng phải « công minh chính đại», « đường đường chính chính», không lén lút, giấu giếm, không làm ai phải nghi ngờ điều gì. Tư cách của người Ki-tô hữu phải là tư cách của một người quân tử, tôn trọng sự thật, nghĩ thế nào nói thế nấy, và nói thế nào làm thế nấy: « Hễ “có” thì phải nói “có”, “không” thì phải nói “không”, thêm thắt điều gì là do ác quỷ» (Mt 5,37). Nghĩ một đằng nói một nẻo, hay nói một đằng làm một nẻo là tư cách của tiểu nhân, của phường gian ác, không thể là tư cách của người Ki-tô hữu: « Đường lối của kẻ gian ác thì quanh co, hành động của người trong sạch thì ngay thẳng» (Cn 21,28); « Thiên Chúa ưa điều chính trực, ghét điều gian ác» (Dt 1,9); « Ngài ghê tởm tâm địa quanh co» (Cn 11,20).Nguyên nhân biến con người thành quanh co, giả hình, mưu mô… chính là tâm địa ích kỷ, lắm tham vọng, muốn phình to bản ngã. Tâm địa này khiến người ta cố gắng đạt được những điều mình ham muốn – danh vọng, quyền lực, tiền bạc – với bất cứ phương tiện nào, kể cả phương tiện xấu, và bằng bất cứ giá nào, kể cả tội ác. Từ đó con người bị tham vọng và đam mê của mình thu hút, mê hoặc, dẫn đưa mình vào con đường cong queo của tội ác. Do đó, « sửa lối cho thẳng để Người đi» một cách căn bản là dần dần diệt bỏ khuynh hướng ích kỷ, thích đặt nặng « cái tôi» của mình. Khuynh hướng này gây nên tất cả mọi lồi lõm, mọi cản trở khiến Chúa khó đến với ta, và ta khó đến với Chúa. Hãy noi gương Gio-an Tẩy giả, sống thanh đạm: « mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và mật ong rừng»; không tham vọng, không ham đề cao « cái tôi» của mình, sẵn sàng nhìn nhận sự thật hèn kém của mình: « Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người».

c) Đường đến với Chúa cũng là con đường đến với tha nhân Thiên Chúa của chúng ta là một Thiên Chúa luôn luôn tự đồng hóa với tha nhân của ta. Do đó, người Ki-tô hữu không thể quan niệm Thiên Chúa độc lập với tha nhân của mình, không thể yêu mến Thiên Chúa mà không yêu tha nhân, không thể đến với Thiên Chúa bằng một con đường khác với con đường đến với tha nhân. Ngược lại, con người không thể yêu thương tha nhân mà không yêu mến Thiên Chúa, không thể đến với tha nhân bằng con đường khác với con đường đến với Thiên Chúa. Chủ trương chỉ yêu tha nhân không cần đếm xỉa gì đến Thiên Chúa, hay ngược lại, chỉ yêu Thiên Chúa mà không đếm xỉa gì đến tha nhân đều là những tình yêu giả tạo, không thực tế. Do đó, muốn đến và gặp gỡ với Thiên Chúa không gì tốt đẹp và chắc chắn bằng đến hay gặp gỡ Ngài nơi tha nhân của ta. Và muốn đến và gặp gỡ tha nhân không gì bảo đảm và tạo hạnh phúc cho họ bằng đến và gặp gỡ họ trong Thiên Chúa. Đối với người Ki-tô hữu, không thể tách rời Thiên Chúa khỏi tha nhân, và tách rời tha nhân khỏi Thiên Chúa.Vậy, đón Chúa đến, không gì làm Chúa hài lòng bằng sửa sang lại mọi quan hệ của ta với tha nhân cho tốt đẹp hơn, tình nghĩa hơn: làm sao để cha mẹ ta cảm thấy ta thật sự là con hiếu thảo, con cái ta thấy ta thật sự là cha mẹ tốt, anh chị ta thấy ta là người em tốt, các em ta thấy ta là người anh tốt, bạn bè ta thấy ta là người bạn tốt, những nhà chung quanh ta thấy ta là hàng xóm tốt… Hãy sống làm sao để không mấy ai có thể chê trách ta được, ai cũng cảm nhận được tình thương của ta.

Cầu nguyệnLạy Cha, Cha là một Thiên Chúa luôn luôn đồng hóa với tha nhân của con. Nhờ đó, con có thể gặp gỡ Cha trong những người sống chung quanh con, con có thể yêu thương và phục vụ Cha bằng việc yêu thương phục vụ họ. Vì thế, chuẩn bị đón Cha đến trần gian, không gì tốt đẹp hơn làm cho môi trường con đang sống biến thành một môi trường yêu thương. Xin giúp con thực hiện điều Cha mong muốn nhất ấyVietCa JKN

 

HÃY DỌN ĐƯỜNG – LM. GIUSE NGUYỄN HƯNG LỢI DCCT

Chúa Nhật 2 Mùa Vọng B Mc 1,1-8

HÃY DỌN ĐƯỜNG Trong một bài hát mang nhiều ấn tượng và có tính thuyết phục, Soeur Sourire với cây đàn guitare trên tay đã ca lên vang rền, say xưa: ” Tất cả các nẻo đường của trần thế sẽ đưa ta về quê trời”. Hình ảnh ấy Giáo Hội dùng để nói về một nhân vật nổi tiếng Gioan Tẩy giả như vị đi trước dọn đường cho Chúa cứu thế.

HAI HÌNH ẢNH Thánh Máccô khởi đi từ việc Ngài dùng một đoạn của sách ngôn sứ Isaia để nói về việc Chúa đến và vai trò của Gioan Tẩy giả,con người rao giảng sự sám hối để dọn đường cho Chúa. Người ta có thể rơi vào hai trạng thái hoặc như Gioan Tẩy giả rao giảng về một Đấng uy quyền tuyệt đối mà chính Người không xứng đáng cởi giây giầy cho Ngài hoặc như dân Giêrusalem tuôn đến gặp Gioan Tẩy giả bên bờ sông Giođan xin Gioan làm phép rửa mà xưng thú tội lỗi.Hai trạng thái, hai vị trí, nhưng tất cả với một mục tiêu duy nhất là hướng con người đến việc dọn đường cho Chúa đến với nhân loại, đến với con người. Đường trưng ra ở đây đưa người Kitô đến việc sám hối, hồi thục quay trở về và dọn đường cho Chúa đến với lịch sử, đến với mọi người.

Việc sám hối, dọn đường đón nhận Chúa không dừng lại nơi một vị Chúa xa vời trên tít trời xanh hay xa muôn trùng vời vợi. Nhưng Gioan quả thực đã thét gào, đã mời gọi: ” Hãy dọn đường cho Chúa, hãy bạt lối người Người đi”. Hình ảnh con đường Gioan Tẩy giả đề nghị không giản đơn như ta lầm nghĩ, nhưng đường ấy thực tế có lắm sỏi đá, nhiều quanh co, khúc mắc, dị biệt, xa cách. Đã có biết bao lần ta chấp nhận và làm ngơ trước những bất công, khó chịu, buồn nản. Đã có bao lần ta sống trong yên thân, vô tội trước những gò đồi lỏng chỏng là lòng ham mê của cải, danh vọng, chức tước, tham lam, ích kỷ mà quên đi việc bạt núi đồi, gò nổng, hố sâu phải lấp cho đầy…

Bạt lối Người đi là điều kiện thiết yếu nhất nếu muốn chọn lựa để dọn đường cho Chúa đến.

VẪN LÀ CÁI CHỌN LỰA LÀM TIẾNG KÊU

Muốn đi cho đúng, muốn làm đẹp lòng Chúa không có chọn lựa nào khác là làm theo lời của Gioan Tẩy giả đã đề nghị cho dân thời xa xưa của Gioan đang sống. Sám hối,xin Chúa tha thứ những lỗi lầm của mình đã làm,đã vướng mắc. Quay về để hướng tới một cuộc sống mới,cuộc sống tốt đẹp hơn. Mùa vọng kêu gọi mọi người hãy làm tất cả những gì Giáo Hội đề nghị để dọn mình xứng đáng đón nhận Chúa và đón nhận anh em. Đây là thời gian mọi người Kitô hữu phải kiểm tra lại lối sống, làm lại, thay đổi những gì cần thiết mình còn thiếu xót. Chúa vẫn mời gọi con người nên thánh, nên hoàn thiện để tấm lòng, trái tim trở nên nơi đẹp, nơi quí nhất cho Chúa ngự trị. Hãy trở nên tiếng kêu dù ở trong sa mạc hoang vu, nhưng tiếng kêu ấy phải trở thành tiếng gọi tình thương có sức thu hút, lôi kéo mọi người trở về với Chúa.